行六波罗蜜可成就十种自在：命自在、心自在、财自在、业自在、生自在、愿自在、信解自在、如意自在、智自在、法自在，在十种自在中各自在又分十种自在，遂成百种自在。 在印度教中īśvara叫“上主”，又可特指“大自在天”，即湿婆。 《佛光大辞典》【自在】 《佛学大。
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四生（梵语：catur-yoni），佛教术语，指世间有情眾生的四种出生的方式，即胎生、卵生、湿生和化生。「四生」、「四生眾类」两词可用於泛指一切有情眾生。 於四生之基础上，另有十生、十一生类之说。 四生义爲“四种出生”，共胎、卵、湿、化四类。 胎生（梵语：jarāyu-ja）：出生前裹藏在“胎藏”（卵巢）中，后。
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NA。这些结果表明，阴茎珍珠状丘疹里不存在人类乳突病毒DNA，因此在临床上明確区分阴茎珍珠状丘疹与尖锐湿疣有很重要的意义。 阴茎珍珠疹属于一种良性病症，有的人持续一定时间后可消退，有的人可持续数十年无变化。虽珍珠疹症无传染性，且在生理层面上无害，但患者可能由於外观产生心理或性伴侣关係间的困扰（通常。
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最有名的五大湖的冬季对天气的影响就是“大湖效应”。五大湖在冬季并不完全封冻，即使到了晚冬，湖中央还是没有冰盖。由西边刮过的盛行风从湖中带走略微暖湿的空气。当这些暖湿空气与湖畔陆地上的干冷气团相遇时，产生带状强降雪带。当强风伴随着冰冻的空气吹过大湖时常常给湖岸地区（尤其是五大湖东岸地区）带来大雪带。。
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就可以在两种枪枝上互通，日军当时设计的著眼点主要在此，类似的架构在义大利Fiat–Revelli Modello 1914机枪上已首先使用。 机枪上配有油壶，子弹需要经过油刷给弹壳涂润滑油否则容易造成退壳不畅（在东南亚地区高温高湿的条件退壳更不畅，甚至涂润滑油也无济于事）。理论上只要不断向弹斗中装。
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本论大约在公元2世纪，於迦湿弥罗国（现今喀什米尔）编撰。迦湿弥罗的论师，尊奉《大毘婆沙论》，称作毘婆沙宗。《大毘婆沙论》在其宣扬下，成为说一切有部的最高论书。 毘婆沙（梵语：vibhāṣā），是一种佛教註释书名称，主要用於对阿毘达摩论书的註解。《大毘婆沙论》主要是《发智论》的註解书，故称毘婆沙。。
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湿奴和湿婆）。但是实际上，所有往世书都很少提到梵天，归入崇拜他的往世书中有很多其实是鼓励崇拜毗湿奴和湿婆的。不过，主要崇拜毗湿奴和湿婆的那些往世书的宗派性确实十分明显。根据莲花往世书，三类往世书是： 喜往世书（主要敬毗湿奴）：包括毗湿奴往世书（英语：Vishnu。
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与诸罗汉，自彼而至，建立伽蓝，结集三藏，欲作毘婆沙论。」 玄奘《大唐西域记·迦湿弥罗国》：「是时，尊者世友，户外纳衣，诸阿罗汉谓世友曰：『结使未除，净议乖谬，尔宜远迹，勿居此也。』世友曰：『诸贤於法无疑，代佛施化，方集大义，欲制正论，我虽不敏，粗达微言，三藏玄文，五明至理，颇亦沈研，得其趣矣。』诸。
十善业（梵语：Daśa-kuśala-karmāni），或称十善行、十善、十善业道，是佛教教义中的十种善行，也是修行者所要实践的善行。 居士戒包括五戒，和受持一昼夜的八关斋戒，在大乘佛教中，十善或作为戒律受持，则称爲十善戒、十戒，不是指沙弥十戒。 十善业道，即不做十恶业道，行十。
Lakṣmī），音为拉克什米，其他译名为大功德天或宝藏天女，是婆罗门教-印度教的幸福与财富女神，传统上被认为是毗湿奴的妻子。她的称号很多，其中一个比较常见的是“室利”（Śrī，意为“功德”、“吉祥”）或“摩訶室利”（Mahāśrī，摩訶意为“大”），即“大功德”、“大吉祥”之义。 吉祥天女也是佛教的护法神，金光明经中有大吉祥天女咒，这也是佛教徒日课中念诵的咒语。。
Daśagrīva 十首王，罗波那的称号 Daśaharā 除十节 Daśakumāracarita 十公子传 Daśaratha 十车王，罗摩的父亲 Dasarupaka 十色 Dattātreya 达陀利耶 Deva 提婆 Devala 提婆罗仙人 Devavrata 天誓，毗湿摩的本名 devayāna。
都要研磨筛尽，去筋去皮，制成药粉。洗脸时当洁面粉用，早晚各用一次。 皂荚、豆粉、瓜萎仁可以清洁皮肤，除角质；川芎、白芷都有活血功用，也有美白效果；鸡骨香也是植物，又叫木沉香，也是祛风活络的，还可以除湿，消除脸上的水肿，同时也是洗面药里添加的香料。 第二个是洗澡的，把米泔水（淘米水，或者舀一碗米用清水。
湿婆回家，迦內萨坚守母亲的嘱託，不让湿婆入来，父子二人不知究竟地开打了起来，湿婆一气之下砍下儿子的头，迦內萨因此身首异处。雪山神女听见打斗声，出门来看，只见丈夫砍下亲生儿子的头，痛哭失声。此时湿婆才知道做错了事，为了安慰妻子失子之痛，就去求毗湿奴，毗湿奴告诉湿。
教神话中黑天的异母兄长，多次同黑天历险。他是毗湿奴派及其他等派以大力罗摩为毗湿奴的十个化身之一，另说大力罗摩是大蛇塞舍的人形化身。其最初可能起源于吠陀时代的司农事之神。在耆那教中其名为大力天（बलदेव，Baladeva）。他常被描绘成一个拿着水杯、大水罐、盾牌和刀的形象。 黑天和大力罗摩见到他们的父母。拉贾·拉维·瓦尔玛画作。。
人王氏，生丈夫子四，季则公。自负不羁才，试数数不利。已，遇父制，除服，又试数数不利。乃愈自刻苦，霄膏而达丙，作焚舟计。至乙卯，中乡试，丙辰遂登进士。是年冬，除青州节推。侍御段公行部，持法颇深，几束湿。公为缓颊，多平反。朝廷下征命，将大用公，为分守海右龚姓者以私忿萋菲之，授刑曹主事。踰年转本部员外郎。
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香港名牌选举（前称香港十大名牌）是由香港中华厂商联合会主办的一个品牌选举，以推动香港品牌的发展。除设专业评审外，近年亦举行大型公眾投票活动，並於工展会內颁发荣誉。 表彰香港生产商创立的杰出品牌 激励厂商继续精益求精 并提升港产品的知名度 增强社会各界、海外商家及消费者对香港品牌和香港厂商的认识 主要有6大环节： 知名度（在香港、中国大陆及海外）。
湿婆的別名。佛教密宗认为他是色究竟天之主，天部神明，为十二天护法之一，十力神王之一，护世八方天之一，为东北方的守护神。 伊舍那天最初是大自在天的別名，但隨著传说不同，有时伊舍那天被视为是大自在天的一种化身，与大自在天是不同的神灵。 婆罗门教传说中，伊舍那天为湿婆神的別名。 《大。
大乘佛教兴盛超过了“小乘”成为了印度佛教的主流。龙树著《中论》、《大智度论》、《十二门论》、《十住毘婆沙论》等，有弟子提婆著《百论》，大乘佛教更兴，建立了般若中观学派。 其后又有印度僧人无著、世亲，依据《瑜伽师地论》创立“唯识论”，形成瑜伽行唯识学派，后有陈那、安慧、护法等十大。
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湿阴、东朝阳、安德、西平昌五县”入平原郡。重丘县盖永平中省併。章帝建初八年（83年），上述五县还属济南。之后再次划归平原。 约在安帝年间，济南国领十县：东平陵县、著县、於陵县、台县、菅县、土鼓县、梁邹县、邹平县、东朝阳县、歷城县。 安帝延光四年（125年），济南王刘香薨，无嗣国除。
十五)萨嚩萨怛嚩(二合六十六)难(上)左迦野(六十七)尾秫弟(六十八)萨嚩誐帝(六十九)跛哩秫弟(七十)萨嚩怛他蘖哆(七十一)三么湿嚩(二合)娑演睹(七十二)萨嚩怛他蘖哆(七十三)三么湿嚩(二合)娑(七十四)地瑟耻(二合)帝(七十五)没地野没地野(七十六)尾没地野(七十七)冒驮野冒驮野(七十。
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